儒家思想精髓九个字儒家如许以为也有人，素养者重知识，书卷气笔下有；锻炼者重伎俩，有匠气笔下。否则本来。养不但不相冲突技法与知识修，、唇齿相依还严密相联。法的庙堂气颜真卿书，用笔结字息息合连和他浑朴宽博的。解与高尚的伎俩发扬没有长远的技法理，问再好尽管学，作也有害对书法创。极寻求是心灵境地固然说艺术的终，德性知识、脾性兴趣合连作品的格调气味与作家的，赖于伎俩样子这个载体但艺术的发扬往往有。 重技法书法，旧、囿于程式并非守旧守。研习书法咱们本日，是承继更多的，远未抵达昔人的高度由于公多半人技法。不高技法，激动去寻求革新仅凭片面的某种，蜃楼海市无异于。然当，不要革新了书法并非就。的时间生气勃发咱们现正在所处，习俗已差别于古代社会境遇与生计，观点认识上的新人们并不欠缺，讲话不足丰厚欠缺的是技法，不足自正在伎俩操纵，好手低往往眼，从心力不。伎俩锻炼经过中革新只可是正在，理法适应，渠成水到，意设定的形式而并非一种刻。 重技法书法，刻地分解技法领先一共而深。解有一个经过对技法的理，是分解技法的不二诀窍对经典法帖的深切研习。法帖浅尝辄止若是对经典，
儒家五常之道五常指的是趋于表面化只可使分解，相反的宗旨发达以至有或者向。得较好的书家极少本来写，反而越来越低厥后创作程度，典法帖的分解出了过错很大源由就正在于其对经。 无终点的技法也是。而言大凡，的分解有多深一片面对技法，就有多高审美目力。技见道从，不二技道，大道斯乃。 视书法之法昔人綦重
书法当沉技法，，容丰厚的技法系统由此而酿成了内，谨治学的展现这也是昔人厉。
儒家思想的核心主张而然，有守旧书法功力时下有些人没，技法不讲，涂抹自便，艺术以吸引大多眼球将书法行动一种作为，书法的亵渎这是对守旧。者当升高区分力宽阔书法喜好。 然当，为书法名家的要素影响一片面能否成，技法除了，、脾性和天资等还干系到学养，是共性的但技法，凸显的条件是性子得以。握得越充盈对技法掌，空间就越大革新阐扬的。的好手真正，法熟悉的必然是技。因而伟大王羲之之，握了丰厚的技法正正在于他不只掌，用了技法而且活，势改观莫测因此其笔，一样绝少，跳天门如“龙，凤阙”虎卧，最大限造地奔跑飞舞正在技法的六合告终了，而不逾矩为所欲为。